近代中国慈善事业六大影响

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近代中国慈善事业六大影响

  内容提要:近代中国慈善事业对近代思想、文化•■、社会▲▽、经济▲▪△□、生态▽•▪★”和国际合作等都产!生积极“影响,具体“表现为:推动近!代中国社。会思▷■,想和社会风尚,促进社会生机恢复与社会整合★□…,提高民族文化素质和民众生存技能▷▲,调节财富分配和资金流动减缓社会矛盾•○■●■,保护环境促进生态平衡.一、推动社”会思想与、社会■-◁◆★◆!风尚变革“近代中国开放以□◆▪;后,西方传教士进入中国☆•,他们在中国兴办了大“量慈善设施▷…△□◆,将西方的慈善思想▲•▼★☆、理念和方,法传入中?国,推动,了中国慈善思想的变革…=☆=•▷。[26](P337)教会学校在中国的出现和发展◆◆…▲◇,弥补了中国官办教育不足,许多穷苦孩子得到受教育机会-▽◁▷,一些富△□:家子弟受到西式良好教育,许多优秀人才“从教会学校毕业贡献于社会▪◁◆,推动了中国教育现代化和民族文化素质提升。

  关键词:救济;救灾;会员;华洋;慈善组织;中国红十◇◆★◁;字会;灾民;设立;教育;放生

  内“容提要:近代?中国慈?善▼△△”事“业对近代▽●◆■••、思○◁“想、文化=…●△▷、社会、经济▲▷•■□、生态,和国际合作等都!产▽◆★●☆”生“积…▼=□!极影响,具体表现▽▼○★▪▪”为:推动近、代中国社会思想和社会。风尚,促进社-□★▽◆□。会生机恢复与★□!社会整合=◁▲●,提高“民族文…•▼●•,化素▼▷△“质和民“众生存技能▲◁•◁▷,调节财富分配和资金流动减。缓社会△▷;矛盾,保护环境促进生态平衡□◁■○▪□,中外合作互助推动民间外交。

  标题注释•■○:国家社科基金重大◁◇=◇▷!项目“中国慈善“通史○△■-□■”(11国家社科基金项目“近代中国慈善组织公信力研究◁★…”(15BZS▽▲•▼○◁:019);教育部”人文、社会科学研究规划基金项目“近代以来我国应对海洋灾害机制变迁研究”(13YJA770002)。

  作者简介◇△▼•☆:蔡勤禹,李静,尹宝平,中国海洋大学 ,中国社会史研究•◁○■○,所,山东 青岛 266100 蔡勤禹(1966- ),男-★□▪△◁,河北“邯郸人,历史学博;士●○,中国▽▷◆▽;海洋大学中★◁▲:国社会史“研究所教。授;李静(1989- ),女,山东临沂●▽●“人,中国海洋”大学社会☆●:科学部、硕士研!究生☆◆•◁■;尹宝平(1990- ),男,山东◆…:日照人,中国海“洋大学社;会科▼▽!学部硕士▲☆…□”研究生。

  慈!善作为一种公益性志愿行为,在诸多方面为社会的发展和进步产生推动作用。中国学术界自上“世纪80年代以来▪●-,对中国近代慈善事业的研究已经有许多成果-☆,然而鲜有系统全面地归纳慈善事业对中国近代社会发展的意义和影◆-。响▷•-★●☆。[1]本文在。已有研-…▷••▽、究基:础上,试就这种影响,进:行总结和梳理,以使人们对近代中国慈善事业影响的广度与深度有更加全面理性认识。

  近代中国开放以后,西方传教士-▽…;进入中国,他们在中国兴办了大量慈善设施,将西方的慈善思想▽★▪、理念和”方法传入中国◆●○◇,推动了中国慈善;思想的变革。[2](P46-49)变化之◁☆◁▪△-;一是中国传统,慈善思想中,偏重于●=□,对的“养”,近代◆▽▷…◇■。以后工商?业的发展使社会阶层分化加快▷☆□★,的构;成发生了,变化,传统“重养轻教”的慈善思,想已?不适应社会▪◆▼☆★•”需要◇-□●◁,开始产生“以教代养”的新观念□▷◁。清末大慈善家经元善说★▪:中国“善举以△◁▽◇;博施济众:为极功▽◆▲★○。养老★▪◇▽、育婴、恤嫠非“不善也,然惠。仅一身,不能及一•★?家“也。施粥、施衣、施药非不:善也,然惠仅!一时●•●…。不能及永■▪•△”久也▲☆•▷=”☆★★,西方的工▷•▽★•;艺院、教成一。艺,“则一身一;家永可“温饱,况更、可以技▽△▪▽▽、教人,功德☆○、尤无限量”。[3](,P△▽,245)▲==▽◁?授人鱼●△”莫如▪◇▼▲◁、授人以渔,“以教代养□■▽”逐渐?成为近代慈善”思想的主流-▷◆。变化之二是中国传统社会思•▼◇”想中□•☆▲◆,民间慈善难于在国家治理层面得到充分肯定◆●○-,而近代中国由于国家政权的▲◁☆●•,衰弱,慈善组织=▪□▲◁▽”承担了国家让渡◁△○☆◆●。的部分公。共事业,逐渐成为:国家治理的一支重要◁▲☆◆▲△:力量。从晚清到民…▽••。国历届政=☆▼☆▲、府面○□••;对民间展现的慈善力”量!和呼”声给:与回应,从立法、层面来规范和保护慈善行为,使中国慈善事业破天荒地有了“较为健全的法规制度[4],保障了慈善组织合理合法地参与国家的治理。社会思想是关于:人们的社会生活•-▪■★◇、社会问题-▼•、社会模式的观念、构想或理。论,近代中国慈善事业理念和思◆…☆•”想的变化既是中国社会思想•◆◇○”变革的一部”分=☆○,更推动着中国社会向健全社会保障方向发展。

  同时,近代慈善事业在唤起民众的公共意识方面也起着推动★◁●!作用-◆○▷□。中国是一个家族本位社会▲▪◆☆▽▼,公共意识缺乏,如何唤起民、众?公共意识,慈善事业”可以说=…▲?是一个合适的提升平台。清末有人论到:“欲救今日之中国▼○○,必自改良-……、习俗始▼-■…•◆,必自增○△▪▽○,进民德”始,欲自!联合人群▽=?始•▲▷◇,而是数者,皆非以慈◇△!善事业诱”掖而;奖助之…•▲●◆□,则终,无以、立其基础。○▲•=▽”[5]!慈善?成为☆■▷▲▷▪!诱掖、公众公共,意识唤□★-、起的手段,主要是通过义演、义唱、义卖…◇◁◇•、义画、义捐,等方式;实现的▷•◆▼=。举例明之:1907年,直隶、山东△◇◁○、江苏等江、北○…▲?地◆◁▲=▷☆;区发生:水灾,天津的公益善”会就,演出过一场-•“救人“者人亦救之”活剧。活动!开始是几“场曲艺表演,接着天津名流英敛之上台发表主题演说,大讲爱群、救灾,诉诸■•□☆◁:于群体;意识、公益精神、公德思想,进行“口语启蒙▪•★▲★”□☆。[6]☆▼■◆-”(P◇△▪▲▽”128)在▷●◆…;演;艺场门口,北京•▼☆•、中国妇”人会的”英淑仲•▲▪☆□=、英怀清两位女士将印有难民图的传单。向观众,散发○=■★,进行宣传▪◆○△◆…。此时,从门外,冲进?来两个丐妇,表示要”把当天乞讨所得49枚铜元捐出赈灾▼•□。亚博娱乐下载在坐的现场观众,看到这。般情景,无不为“之动情,从而?唤起民众爱国情操和休戚与共同胞之情。[7](P516-517)再如,1931年江淮流域。大水灾发生后,上海◇▷□■◇、北京★☆▲、天津等许多▪△□?城市,慈善组织通过演剧、游艺、电影、说书等方式筹••▪▲:赈,既使观众欣赏到名伶▪=•▷★◆、明星、名角等=○-★。精彩演技,享受了一次精神盛宴,更是一种善心的教育与精神的洗礼。[8]在每次灾荒发生后的各种募捐广告中,更将同情心和-□☆=、公益性作为感动的支点:“万千灾民,延命待救•★◆○•□,掬诚代呼,伫侯仁浆○★”,“凡国。中未;受灾“之人民,当然应□◇▲,一刻不停,努力去救▽▷-,有一分”力尽一”分◇◇○■◆-,有十分力“尽十分”,“发扬中国!民族,仁侠之精“神◁★☆,牢记…•?救人救“己社会连带之真…●▪•□”理,各量其力,有所捐助。”[9]●◆□□“这种■▽●?简?洁★◇▲、直指心☆◁□▲▲□!扉的捐;启,不仅是。一次募;捐活动,更是一次“开民智▽▷◇□”“鼓民力”的国民?公德。启蒙教育?运动▪●。