优婆夷何以成皇后五比丘何以成石女——道德真

  ☆★□◇△,人民饥饿。时有五比丘,懒惰懈怠,不修学问经书义理,又不专行持戒精进,世人轻慢,不供养之▲○,贫穷困苦,无复生理

  (何必坐在这里等死呢)?各共乞索,办具绳床☆○▲●◆,于旷野中•◇,扫洒净洁▼○☆●◆-,华幡庄严,依次而坐,外形似禅,内思邪浊(如同当今的某些假僧道,为了名闻利养,办个讲堂,建个道场,盖个寺庙,装成修行人的模样,以此行骗•☆▼。这种人外表看似庄严…◁=◁○☆、清净,内心却充满了邪恶和肮脏)…◆★,世人见之▽=-,谓是圣人(世人看见,误以为他们是圣人),赍持供养(携带着供养品),百种饮食,云集供养。于是五人▪◁•◁★▽,饱足有余。尔时提违(提违,人名…△。提违是优婆夷,即在家修行的女人),闻是事已,遣人访觅。信还报曰:有五圣人,独坐山泽,世人云集,如事天神。提违欢喜○▷★★■,……即遣使人,庄严宝车,迎五比丘▷☆▽△★☆,还家供养。

  (相当于现在的庄园)◁○▽,去舍不远,其园纵广,足满十顷,流泉浴池▼▼,奇杂花果,鵁鶄鸳鸯☆◁▼△--,清净严好。于其园中,造立堂舍,众宝庄校,其堂舍中,敷置床席•◇◁△,众妙卧具,香洁第一,令五比丘止住其中(把这五个骗子当成圣人一样的招待)

  提违女人,终身奉事,随时便宜,饮食汤药,供给使令,不失时节。……如是多年,提违女人,直心敬信,随宜供养,欢喜无厌•…▽▽▪☆,寿尽命终,生化乐天。其五比丘▲▲●,专行巧伪▷▷□,邪浊心故◆■•,福尽命终,生地狱中●▽▲▪…-,八千亿劫受大苦报。地狱罪毕▽▷▪☆◇,受饿鬼形,魑魅魍魉•-▽,如是展转,经八千劫●◇◆☆。饿鬼罪毕,受六畜身,偿其主人,先世供养。业报因缘,或作骆驼驴骡牛马,随其主人所受福处,常以筋力,报偿主人▼◁■▽■,如是展转,复八千世。畜生罪毕,虽获人身,诸根闇钝…=▷•=,无男女根,名为石女(石女者▲○◁◇••,根不通淫☆□★●◇,如同中国古代宫廷中的太监)。自尔以来,八千世中,常以筋力,报偿主人△-,于今不息。

  (当时的提违,就是现今的皇后)。尔时辩才者,目连是也(辩才,人名■▼▷●。那时为提违讲法,将其指向正确修行道路的辩才,就是当今的目连)

  (当时的五比丘,即是现今随从皇后出行的轿夫○•◁▪▪□、石女等)■◇,五人是也◁▪□○▪。”王白佛言:◁•◇★▪“如世尊说★▼◁…•☆,五人起因,今者唯见担舆四人,其余一人,为何所在(如世尊所说•■△▷•★,当初有五个人,如今只看见担轿子的四个轿夫,其余的一人,在什么地方)?”

  (这五个人前世是我的老师,我应该恭敬,顶礼膜拜,才合适),而反使担车舆随从,不异牛马,以是因缘,甚怀怖惧=•。愿佛垂哀,听我忏悔○-◆。”

  (这是皇后的福德,你自身并无过错★◆=,又何故心生疑惑和恐惧呢)?众生殊性▲■☆,业行不同◇▷☆…▷◁,善者受福,恶自受殃◆▪•☆■。皇后本时,直心清净,信乐修福,福德因缘,自尔以来,世世所生,常遭明师,信受教悔,从善入善,从禄入禄,至于今日▼△◇☆■▷,食福自然,值佛出世,前身福德,因缘力故,复闻正法,如说修行,以是因缘,无罪咎也▽■■●。

  声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台△◇▷◆,搜狐仅提供信息存储空间服务。